菩提居

　　 ‪#‎佛教‬ 對於往生後肉體的處理有坐龕、坐缸、火葬、土葬四種，所謂「‪#‎坐缸‬」是指將遺體放入缸中密封，憑藉其「願力、修持」的修養，進而超脫凡世成為＂‪#‎肉身菩薩‬＂。
　　自從唐代開元年間，‪#‎地藏王‬ 開闢 九華佛教道場，被尊為地藏菩薩應化，九華山遂成為地藏道場以來，在這一百平方公里的彈丸之地，有據可查的肉身菩薩就達14尊。其中“文革”焚毀5尊。現在能看到的還有5尊，這不能不說是一個奇蹟。 

　　日前#九華山高僧大德釋開勇師傅，在觀音峰下院廟前進行了#坐缸儀式。將其遺體擦洗乾淨，盤成跏趺式裝殮於特製的陶缸中，在遺體的周圍塞滿木炭，直至頸項，頭腦部位放置石灰包，再合上缸蓋塗以黃泥密封，置陰涼通風處存放。密封的陶缸隔絕空氣，木炭汲取遺體內的水份使之脫水乾癟。坐缸只是形成真身的外部條件，其內因取決於他們生前的修行道涵。若3年後開缸能保持真身不敗，就是“肉身菩薩”了。

　　‪#‎高僧‬ 由於他們嚴謹的修持，使他們的心體廣大，‪#‎內心清凈‬。心無污染，行為自然高尚，他們的身體機能也隨之發生了變化，潛能顯現，靈異顯現，有的能示現神通。這種身心的變化，是無比複雜而神奇的。嚴謹的修持，是肉身不爛的主要原因。

【高僧加持】修建九華山地藏化城寺　盡一份心力
　　　

不必親去便能得到高僧迴向 ‪#‎無量功德

內心的清靜影響身體的變化，

　　　‪#‎道荷老師‬ 協助你寧靜內心 

維護好你的 ‪#‎元辰宮‬，否則靈魂將 #流離失所